نقدٌ علی نقد

پس از نگارش و انتشار نقد وبلاگ تنهاترین سعید دنیا ، دوستی در نظری ، البته دوستانـــــــه ، راقم اینسطور را بلطف خود بنواخته بود !. حقیر نیز ، من باب تشکر ، مطلبی در همانجا قلمی نمودم . امـــــا از  آنجا که احتمال دادم ، شاید این سو ء تفاهمات در برخی دیگر از مخاطبین نیز ایجاد شده باشــــد ، لازمدیدم این نوشته روشنگر را ، بجهت تنویر لااقل نسبی افکار مراجعین ، در متن وبلاگ نیز منعکس نمایم . متذکراعرض می کنم که نوشته آقای بزرگمهر آزادی در قسمت نظرات پست قبلی قابل مراجعه میباشد.                                                          (image placeholder)رب اشرح لی صدری و یسرلی امری واحلل عقده من لسانی یفقهو قولی .سلام ! بحضور انور برادر عزیزم بزرگمهر آزادی  : 1- نقد،ذاتا مقوله ای است که باعث تقابل و تضارب افکار می گردد و هر کس می تواند بصـورتی که ازمرزوهن عبور ننماید ، اظهار عقیده نماید .2- اگر شما با صرف هزینه مجله ای خریداری نمائید و بعد از بررسی آن متوجه شوید که از ابتدا تا انتــــهاحرف مثلا «ج» را باین صورت «ج ج ج ج ج ج » تکرار کرده ودر مقابل اعتراض شمـــــــــــــــــــــا ، از آزادی و آزادگــــــــــــــــــــــــــــــی سخن گوید و جمله « دعوتت که نکرده بودیم » را بشما تحویــــــــــــــــــــل دهد ، همان جوابی را باو می دهیــــــــــــــــــــــد کــه اکنون راقم ایـــــــــــــــن سطور ، سعی در بیان آن دارد .3- اگر کسی وبلاگی بسازد و حرفی برای گفتن داشته باشد (نه مثل ج ج ج ج !! که وقت مخاطــــــــــــب ، کـه هزینه ایــــــــــست که او در قبال وبلاگ پرداخت کرده و در مقابل آن صاحب حق شده  را بهدر دهد )مثل وبــلاگ شما ، که بزعم نگارنــــــــــــــــــــــده این سطور لااقل قابل بررسی است ، دست او را در اینآشفته بازار نویسنـــدگی نه که باید فشرد ، بلکه بایـــــــــــــــد بوسیـــــــــــــد . مرقوم فرموده ایــــــــــــــد « این یک دنیای مجازی است ، برای درد دل ، تبـــــادل اندیشه ، نظر ، ایده ، آشنـــــــــــــــــــــــــــــــــائی با دیگر آراء و تفکرات » . که اتفاقا هیچ اشکال شرعی ندارد ، بشرطی که حــــــرف دلی برای گفتــــــــــن باشــــــــد و انـــــــــــدیشــــــــــــه ای بــــــــــــرای اظهار و ایده و فکری برای بیان یا حتی برای نقد یا حتی ایـده ای بغایت غیر منطقی و غیر عقلائی !!. ولی ایده و نظر و اندیشه ای باشد .  4- قطــــــــــــعا و جزما منظورتان از منبری بودن و مرجعیت و استیل آخوندی ، استفاده از کلمات و عبارات وزین و مُعَنـــــــی نیست، چرا که اگر اینچنین باشـــــــــــــــــــــــــــــــد سعـــــــــــــدی و حافظ و مولوی را ،اگر اکنون بودند ، بیشتر از راقم می بایســت بباد انتقاد می گرفتیـــــــــــــــــــــــــــــــــــــد . قطعا در پاسخ نخواهید گفت که آنها متعلق به زمانه خویــــــــــــش بودند و تــاریخ مصرفشـــــــــــــــــــــــــــان تمام شده و ایضا نخواهید گفت که « خود را با سعدی قیاس می کند » که منظورم قیــاس کلی و موضـــــــــــــوعی است نه قیاس مصداقی . ( اگر متــــــــــــــوجه نمی شوید ، لطفا بگوئیــــــد تا توضیـــــــح دهـــــــــــــــــم ..... و گرنـــــــــــه مرا به آخوندی بودن و ... متهم می کنید !!) . اگر شما در زمان ساخــــــــــــــــــــــــت فیلم مثلا گنج قارون حضور داشتید و با نقدهای برعلیه آن مواجه می گشتیـــد ،  سازنده آن فیلم با ارزش !! را مبرای از هر نقدی قلمداد نموده ، ازدیــــــــــــــــــــــد و نگاهآزادی خواه !! شما اصلا و ابــــــدا نمی بایست به چنین فردی که شعور مخاطـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــب رامورد وهن و وقتـــــــــــــــــــــش را بمعنای واقعی کلمه تلف نــــموده ، انتقادی کرد و اورا از فیلم ساختــن مایوس نمود . این دنیا دنیای مجازی است و همه آزادنــــــــــــــــــــــــــــد هرچه می خواهند بگویند حتی ج ج ج ج ج ج !! . یا « گنج قارون نمی خوام ، مال فراوون نمی خوام ... » !! .5- من بـــــــــــــــــــــارها و بــــــــــــارها در نقدهایم ، که برسبسل اتفاق بدرخواست منقَدین ( اگر خیلی آخونــــــــــــــــــــــــدی اســــــــــــــــــــــــــت می نویسم نقد شوندگان) نگاشته شده ، عرض کــرده ام کهبهیچ روی نه مدعی داشتن وبلاگ و قلمی بی نقص بـــــــــــــــــــــــوده ام ، نه قصد تخریـــــــــــــــــــــــــبو تصنیم  کسی را داشته ام و همیشه امیدوار بوده ام که شخصی منــــــــــــــــــــــــــــــصف  ،در مطلبی مبسوط و مدلل و نه منحصر به چهار کلمه از سر عصبیت ، قلم و وبلاگ مرا نقد نموده تا چراغ راهم شود.6- علی رغــــــــــــــــــــــم نظری که شما نسبت به وبلاگ و قلم حقیر دارید ، من معتقدم که جریده شما دســــت کم قابل بررسی است و حرفــــــــــــــــــــــــــــــــــــی و مفهومی برای انتقال در بردارد . صرف نظر از اینـــــکه آن مفهوم چه باشد و نویسنده اش که باشد .7- اقــــــــــــــــــــل مصداق اعتقاد من به آزادی بیان و عقیده ، ماندگاری کلام شماست در قسمت نظرات حقایـــــــــــــــــــــــــــــــــــــق پنهان . با قطع نظر از اینکه زیاد منصفانه نیست و دلائل مطرح شده و صفات ارائه شده جهت نـــــوشته های راقم ، هیچکدام فی حد ذاته ، عیب محسوب نمی گردد .8- جهت قضاوت مخاطبین ، راه زیاد دور نیست ، کافیـــــــــــــــــــــــــــــست مطالب صفحه نخست وبلاگتنها ترین سعیـد دنیــــا ، در آدرسhttp://jj.blogfa.com/ تا تاریخ 28/9/84، مورد بررسی و نظر قرار گیرد. 9- هیچکدام از عرایض فوق دلیلی بر بی احترامی نگارنده این سطور به نویــــــــــــــــــــــــــــــــــــــسنده وبــــــــــــــــــلاگ مذکور (تنهاترین ...) نمی باشد .10- همیشه و در همه حال از نقد و انتقاد منصفانـــــــــــــــــــه ، دفاع و استقبال نموده ، از اینــکه افتخار داده ، اثـــــر ناچیز حقیر را مطالعه نمودید و نظر دادید ، سپاسگذارم .فبشر عبادی الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه ......  و اینهم قولی بود .                                                                             یا حق حسین ظهوری